Kdo kupuje sexuální panenky?

Lidé, kteří vlastní silikonové panenky často se nazývají „kamarádky panenek“ nebo dokonce „tatínci panenek“ a „matky panenek“ a označují svůj malý kruh jako „kruh panenek“.

Kruh s panenkami je rozdělen do dvou kategorií lidí, z nichž jedna spoléhá hlavně na sexuální panenku při řešení psychologických potřeb. A rádi se oblékají panenky v životní velikosti nahoru nebo hraní rolí a fotografování sexuální panenky je jejich oblíbené. Někteří z těchto lidí hledají duchovní podporu; někteří jsou bezdětní páry, které si koupí realistickou milostnou panenku, kterou budou vychovávat jako dceru; někteří jsou vdovci, kteří ve stáří ovdověli a spoléhají na milostnou panenku, aby podpořila své myšlenky na jejich zesnulou manželku. Druhá kategorie se zaměřuje na řešení fyzických potřeb. Více uživatelů má kombinaci obou potřeb. Yang Dongyue, zakladatel Tiais, řekl, že kromě single lidí má 30 % až 40 % těch, kteří řeší své fyzické potřeby, přítelkyně a rodiny. Existuje také kategorie lidí, kteří se při řešení svých fyzických potřeb spoléhají na silikonové panenky, což jsou lidé se zdravotním postižením a starší lidé žijící osamoceně, kteří jen obtížně uspokojují své potřeby v běžném společenském životě.

Když slavní Japonci dospělá sexuální panenka výrobce Orient Industry uvedl na trh svou první „prémiovou sexuální panenku“, Smile, v roce 1977, bylo to s cílem usnadnit používání této skupiny lidí. V té době byly v Japonsku dostupné pouze nafukovací panny a hlavními uživateli byli handicapovaní lidé a starší lidé žijící osamoceně, ale byly velké a obtížně se zajistily, takže jejich použití bylo obtížné. V té době byly „úsměvy“ drahé a společnost Oriental Industries měla systém slev pro fyzicky a mentálně postižené, aby zmírnil zátěž této skupiny. Navzdory „sexuálnímu“ filtru přidanému k tomu, jak veřejnost vnímá silikonovou panenku, je silikonová panenka ve skutečnosti víc než jen toto označení; pojme mnohem, mnohem víc než jen předmět pro dospělé.

Výrobce silikonových panenek, Panenka CST, vypočítal, že jejich kupující

Přibližně 40 % používá sex doll jako čistě sexuální nástroj.

Dalších 40 % je ochotno léčit a panenka v životní velikosti jako „milenec“, uplatňující své emoce a touhy, uspokojující oboustranné společenství duše a těla.

Navíc asi 20 % těch, kteří je kupují, tak činí jako čistě velké hand-me-downy.

Psycholog Dr. Aaron Ben-Zeév napsal, že intimita je mnohem víc než sex; jeho nejdůležitější vlastností je smysluplný, trvalý a přátelský vzájemný vztah, který se cítí jedinečný a nenahraditelný. Sexuální setkání všeho druhu jsou ve své podstatě krátká a povrchní a nezáleží na tom, kdo je partnerem, může být dokonce imaginární.

I dnes, kdy silikonové sex panenky stávají se stále méně „sexuálním nástrojem“, první reakce mnoha lidí na ně je „zvrácená“ a „hnusná“. Tento stereotyp má kořeny ve společenském pocitu studu a špíny, pokud jde o sexualitu, a také ve skutečnosti, že lidé mluví o sexu dvěma různými způsoby. V tomto myšlení, TPE a silikonové panenky jsou spojeny se sexem, takže jsou stejně ostudné a špinavé jako sex, stejně jako lidé, kteří je používají. Právě tímto způsobem není komunita majitelů panenek schopna projevit své pocity tak odvážně jako lidé s jinými koníčky. Pomineme-li stereotypy, měli by majitelé sexuálních panenek, kteří nekradou, nekradou, neporušují morálku a neubližují druhým, skutečně nést stigma „perverze“? Každý majitel sexuální panenky je živá, dýchající lidská bytost, s radostmi i smutky, setkává se s obtížemi a cítí se osamělá, obyčejná a běžná.

Snad vše, co potřebují, je trochu respektu, tolerance a porozumění. 🙂